뚜하가족

자수성가(自手成家) **자수성가(自手成家)**는 "스스로 손으로 집을 이룬다"는 뜻으로, 자신의 힘으로 성공을 이룬다는 것을 비유적으로 이르는 말입니다. 유래 자수성가는 중국의 고전인 《논어(論語)》의 "자장편(子張篇)"에 나오는 말입니다. "자장편"에서는 "자수성가(自手成家), 千里之行, 始於足下(千里之行, 始於足下)."라는 구절이 나오는데, 이는 자신의 힘으로 성공을 이룬다는 것은, 천리 길도 한 걸음부터 시작하는 것과 같다는 뜻입니다. 정의 자수성가는 크게 두 가지 측면으로 이해할 수 있습니다. 첫 번째 측면은 자신의 힘으로 성공을 이룬다는 것을 의미합니다. 이는 부모나 친척, 친구 등 다른 사람의 도움 없이, 자신의 노력과 실력으로 성공을 이룬다는 뜻입니다. 두 번째 측면은 작은 것부터 시작해서,..

회사후소(繪事後素) **회사후소(繪事後素)**는 "그림을 그리는데 흰 바탕이 먼저다"는 뜻으로, 기본이 중요하다는 것을 비유적으로 이르는 말입니다. 유래 회사후소는 중국의 고전인 《장자(莊子)》의 "천하편(天下篇)"에 나오는 말입니다. "천하편"에서는 "회사후소(繪事後素), 以彩繪其上(以彩繪其上)."라는 구절이 나오는데, 이는 **그림을 그리는데 흰 바탕이 먼저이고, 그 위에 색을 칠한다.**라는 뜻입니다. 정의 회사후소는 크게 두 가지 측면으로 이해할 수 있습니다. 첫 번째 측면은 기본이 중요하다는 것을 의미합니다. 이는 기본이 없으면, 아무리 노력해도 좋은 결과를 얻을 수 없다는 뜻입니다. 두 번째 측면은 순서가 중요하다는 것을 의미합니다. 이는 기본을 닦은 후에 다음 단계로 넘어가야 한다는 뜻입니다..

감언이설(甘言利說) **감언이설(甘言利說)**은 "달콤한 말과 이익을 주는 말"이라는 뜻으로, 남을 속이거나 이용하기 위해 달콤한 말과 이익을 주는 말을 하는 것을 비유적으로 이르는 말입니다. 유래 감언이설은 중국의 고전인 《논어(論語)》의 "위정편(爲政篇)"에 나오는 말입니다. "위정편"에서는 "감언이설(甘言利說), 亂人心也(亂人心也)"라는 구절이 나오는데, 이는 **달콤한 말과 이익을 주는 말은 사람의 마음을 어지럽히는 것이다.**라는 뜻입니다. 정의 감언이설은 크게 두 가지 측면으로 이해할 수 있습니다. 첫 번째 측면은 남을 속이거나 이용하기 위해 달콤한 말을 하는 것을 의미합니다. 이는 남의 마음을 움직이기 위해 과장하거나 거짓말을 하는 것을 의미합니다. 두 번째 측면은 남을 속이거나 이용하기 위..

패가망신(敗家亡身) **패가망신(敗家亡身)**은 "집안이 망하고, 몸까지 망한다"는 뜻으로, 집안이 몰락하고, 한 몸이 불행해지는 것을 비유적으로 이르는 말입니다. 유래 패가망신은 중국의 고전인 《한서(漢書)》의 "예문지(藝文志)"에 나오는 말입니다. "예문지"에서는 "패가망신(敗家亡身), 과부와 고아만 남는다."라는 구절이 나오는데, 이는 집안이 망하면, 과부와 고아만 남는다는 뜻입니다. 정의 패가망신은 크게 두 가지 측면으로 이해할 수 있습니다. 첫 번째 측면은 집안이 몰락하는 것을 의미합니다. 이는 재산이 없어지고, 명예가 실추되는 것을 의미합니다. 두 번째 측면은 한 몸이 불행해지는 것을 의미합니다. 이는 건강을 잃거나, 삶의 목표를 잃는 것을 의미합니다. 예시 패가망신의 사상을 실천한 구체적인 ..

유명무실(有名無實) **유명무실(有名無實)**은 "이름은 있지만 실체가 없다"는 뜻으로, 겉으로 보기에는 그럴듯하지만, 실상은 그렇지 않은 것을 비유적으로 이르는 말입니다. 유래 유명무실은 중국의 고전인 《논어(論語)》의 "자로편(子路篇)"에 나오는 말입니다. "자로편"에서는 "유명무실(有名無實), 구차(匱乏)하다."라는 구절이 나오는데, 이는 "이름은 있지만 실체가 없으면, 구차한 것이다."라는 뜻입니다. 정의 유명무실은 크게 두 가지 측면으로 이해할 수 있습니다. 첫 번째 측면은 겉으로 보기에는 그럴듯하지만, 실상은 그렇지 않은 것을 의미합니다. 이는 겉으로만 화려하거나, 겉으로만 잘난 것을 의미합니다. 두 번째 측면은 이름만 있고, 실체가 없는 것을 의미합니다. 이는 실제로는 아무것도 없는 것을 의..

언중유골(言中有骨) **언중유골(言中有骨)**은 "말 속에 뼈가 있다"는 뜻으로, 말 속에 깊은 뜻이나 의미가 담겨 있는 것을 비유적으로 이르는 말입니다. 유래 언중유골은 중국의 고전인 《논어(論語)》의 "술이편(述而篇)"에 나오는 말입니다. "술이편"에서는 "언중유골, 이중유영(言中有骨, 而中有所用)"이라는 구절이 나오는데, 이는 "말 속에 뼈가 있고, 그 안에 쓸모 있는 것이 있다."라는 뜻입니다. 정의 언중유골은 크게 두 가지 측면으로 이해할 수 있습니다. 첫 번째 측면은 말 속에 깊은 뜻이나 의미가 담겨 있는 것을 의미합니다. 이는 말 속에 진실이나 교훈이 담겨 있는 것을 의미합니다. 두 번째 측면은 말 속에 쓸모 있는 정보나 지식이 담겨 있는 것을 의미합니다. 이는 말 속에 실용적인 가치가 있는..

평지풍파(平地風波) **평지풍파(平地風波)**는 "평평한 땅에서 일어나는 바람"이라는 뜻으로, 사소한 일로 인한 큰 소란을 비유적으로 이르는 말입니다. 유래 평지풍파는 중국의 고전인 《한서(漢書)》의 "예문지(藝文志)"에 나오는 말입니다. "예문지"에서는 "평지풍파를 일으키는 것은 작은 일에 지나지 않는다."라는 구절이 나오는데, 이는 사소한 일로 인해 큰 소란이 일어날 수 있다는 경고를 담고 있습니다. 정의 평지풍파는 크게 두 가지 측면으로 이해할 수 있습니다. 첫 번째 측면은 사소한 일로 인한 큰 소란을 의미합니다. 이는 작은 일로 인해 큰 문제가 발생하거나, 큰 혼란이 일어나는 것을 의미합니다. 두 번째 측면은 사소한 일로 인해 일어나는 소란을 의미합니다. 이는 작은 일로 인해 사람들이 우왕좌왕하거..

등하불명(燈下不明) **등하불명(燈下不明)**은 "등불 밑에서 어둡다"는 뜻으로, 밝은 곳에서도 잘 보이지 않는 것을 비유적으로 이르는 말입니다. 유래 등하불명은 중국의 고전인 《장자(莊子)》의 "소요유(逍遙遊)"에 나오는 말입니다. "소요유"에서는 "등불 밑에서 어두운 것은 등불이 어두운 것이 아니라, 등불을 가리는 사람이 어두운 것이다."라는 구절이 나오는데, 이는 겉으로 보기에는 밝아 보이지만, 내면은 어두운 사람을 비유적으로 이르는 말로 사용되었습니다. 정의 등하불명은 크게 두 가지 측면으로 이해할 수 있습니다. 첫 번째 측면은 밝은 곳에서도 잘 보이지 않는 것을 의미합니다. 이는 겉으로 보기에는 좋거나 훌륭해 보이지만, 내면은 그렇지 않은 것을 의미합니다. 두 번째 측면은 사람의 마음을 가리는 ..

과유불급(過猶不及) **과유불급(過猶不及)**은 "지나치면 모자람과 같다"는 뜻으로, 어떤 일을 할 때 지나치게 하면 오히려 좋지 않은 결과를 초래할 수 있다는 의미를 담고 있습니다. 유래 과유불급은 중국의 고전인 《논어(論語)》의 "중용편(中庸篇)"에 나오는 말입니다. "중용편"에서는 "過猶不及, 執一不可以終也. 故善人者, 不失其所也."라는 구절이 나오는데, 이는 "지나치면 모자람과 같고, 한 쪽에 치우치면 끝내 이루지 못한다. 그러므로 선한 사람은 자신의 소신을 잃지 않는다."라는 뜻입니다. 정의 과유불급은 크게 두 가지 측면으로 이해할 수 있습니다. 첫 번째 측면은 지나친 것은 모자란 것과 같다는 의미입니다. 이는 어떤 일을 할 때 지나치게 하면 오히려 그 일을 이루지 못하거나, 부작용을 초래할 수..

이용후생(利用厚生) **이용후생(利用厚生)**은 조선 후기 실학의 주요 사상 중 하나로, 백성의 삶을 풍요롭게 하고 이롭게 하는 것을 목적으로 하는 학문적 태도와 실천적 방법을 의미합니다. 유래 이용후생은 유교 경전인 서경(書經)의 "중용(中庸)"에 나오는 말입니다. "중용"의 "이용후생"은 "물건을 이용하여 백성에게 혜택을 주다"라는 뜻으로, 유교 정치의 이상을 이루기 위한 방법으로 강조되었습니다. 조선 후기에는 이러한 이용후생의 사상이 실학자들에 의해 계승되고 발전되었습니다. 홍대용, 박지원, 박제가 등 북학파 실학자들은 이용후생을 실천하기 위해서는 백성의 삶과 밀접한 관련이 있는 학문과 기술을 발전시켜야 한다고 주장했습니다. 정의 이용후생은 크게 두 가지 측면으로 이해할 수 있습니다. 첫 번째 측면..